[Surmise] Momotarō’s Elements and Ironies【考察】桃太郎の要素と風刺

Fuu “Do you think you’re a fearless monster slayer or something?”

フウ：「何なにが鬼退治おにたいじよ、桃太郎ももたろうでもなったつもり？」

Samurai Champloo #2

サムライチャンプルー #2 百鬼夜行

The motif of episode #2 is the most common “Momotarō” re-toled by Masao Kusuyama, a writer of juvenile literature.

第だい２話わのモチーフは、児童文学者じどうぶんがくしゃである楠山くすやま正雄まさおの再さい話はなしによる、最もっとも一般いっぱん的てきな『桃太郎ももたろう』です。

One day, an old woman picked up a big peach in the river.

ある日ひ、おばあさんが川かわで大おおきな桃ももを拾ひろいました。

As she brought it home and crack the peach fruit, a baby boy was born from the peach.

家いえに持もち帰かえり桃ももの実みを割わると、中ちゅうから男おとこの赤あかちゃんが生うまれました。

The old lady and her husband raise the boy by giving him the name “Momotarō” which means peach boy.

おじいさんとおばあさんは、男児だんじに『桃太郎ももたろう』と言いう名前なまえを付つけて育そだてました。

One day, Momotaro said he’s going to defeat the demons.

ある日ひ、桃太郎ももたろうは鬼おに退治たいじに行いくと言いい出だしました。

Momotarō is heading to demon island alone, so the old man and old woman could do nothing but just gave him Kibi-dango, which is dumplings made of millet.

ひとりで鬼ヶ島おにがしまへ向むかう桃太郎ももたろうに、おじいさんとおばあさんは、きびだんごを持もたせました。

On the way to go to the demon island, Momotarō met dogs, monkeys, and pheasants, so he gave the kibi dango for each and made them accompanied.

鬼ヶ島おにがしまへ向むかう途中とちゅうで桃太郎ももたろうはイヌ、サル、キジに出会であい、きびだんごを与あたえて旅たびのお供ともにしました。

Momotarō’s party brilliantly defeated the demons and made a success in life.

桃太郎ももたろうの一行いっこうは見事みごとに鬼おにに勝利しょうりし、故郷こきょうに錦にしきを飾かざりました。

鬼 = demon, ogre
若 = young
丸 = boy (meaning No.4)

鬼若丸おにわかまる

犬 = dog
山 = mountain

犬山いぬやま

猿 = monkey
橋 = bridge

猿橋さるはし

キジ（雉） = pheasant

木地きじ

Yaki Manjū

焼やきまんじゅう

Yakimanjū is a dog’s favorite food called “Pochi” that appears in a gag manga by Masayuki Nakamura called “Nihon Fukashi Banashi” *.

『日本にほんふかし話ばなし』※という 中村なかむら雅之まさゆき氏しによるギャグ漫画まんがに登場とうじょうする「ポチ」の好物こうぶつが『焼やきまんじゅう』です。

* An unfinished manga that was serialized in “Monthly Shōnen Jump” but was suspended due to the author’s illness.

※『月刊げっかん少年しょうねんジャンプ』に連載れんさいされていたが、作者さくしゃの病気びょうきにより休載きゅうさいとなった未完みかんの漫画まんが。

Many Japanese folk tales are rooted in Poetic justice.

日本にほん民話みんわの中なかには、勧善懲悪かんぜんちょうあく的てきな思想しそうに根付ねづく話はなしが多おおくあります。

Especially, There are many stories by Masao Kusuyama’s re-story (The Click-clack Mountain, The Tongue Cut Sparrow, The Crab and the Monkey, Bunbuku Tea-kettle, etc.)

※ 特とくに、楠山くすやま正雄まさおの再話さいわによる物語ものがたりに多おおいと思おもいます（かちかち山やま、舌した切きりすずめ、猿さるかに合戦かっせん、文ぶん福茶ぷくちゃがまなど）

This is because many folk tales played the role of disciplining children.

これは、多おおくの民話みんわが、子供こどもの躾しつけの役割やくわりを担になっていたからにほかなりません。

“Momotarō” is also one of the things rooted in the idea of poetic justice.

『桃太郎ももたろう』も、勧善懲悪かんぜんちょうあく的てきな話はなしの一ひとつに数かぞえられます。

However, the real world is not built of simple good and evil.

しかし、社会しゃかいの実態じったいは単純たんじゅんな善悪ぜんあくで構築こうちくされているわけではありません。

Therefore, adults prefer a story with a little bit of depth.

そこで、大人おとなたちにはもう少すこし深ふかみのある話はなしが好このまれます。

I’ll introduce three works that satirize Momotarō accordingly.

そんな訳わけで、桃太郎ももたろうを風刺ふうしする作品さくひんを３つご紹介しょうかいさせて頂いただきます。

It is a children’s literature “Momotarō” written by Rryūnosuke Akutagawa(1892-1927).

芥川あくたがわ龍之介りゅうのすけによって書かかれた児童じどう文学ぶんがく『桃太郎ももたろう』です。

A parody which depicts the villain Momotarō.

悪人あくにんの桃太郎ももたろうを描えがいたパロディーです。

The copyright protection period has expired and you can read it for free.

著作ちょさく権けん保護ほご期間きかんが終了しゅうりょうしており、無料むりょうで読よめます。

This is a children’s literature “Cried Red Ogre” (picture book) by Hirosuke Hamada.

浜田はまだ廣ひろし介すけによる児童じどう文学ぶんがく『泣ないた赤あか鬼おに』（絵本えほん）です。

Not the relationships between “genus” such as demons and humans, but this work focuses on building relationships between “individuals”.

『鬼おに』と『人間にんげん』という『類るい』と『類るい』でなく、『個こ』と『個こ』の関係かんけいを構築こうちくするすることに主眼しゅがんを置おいた作品さくひんです。

The manga “Kimetsu no Yaiba (Demon Slayer)” written by Koyoharu Gotōge.

吾ご峠とうげ呼こ世よ晴氏はるしによる漫画まんが『鬼き滅めつの刃やいば』です。

“Demons” in this work is depict as a human beings.

『鬼おに』が鬼おにでなく人間にんげんとして描えがかれている作品さくひんです。