[Four-character Idiom] Ep.#22 Title: Dohatsu Shōten【四字熟語】怒髪衝天

“Dohatsushōten” is a four-character idiom derived from Chinese history books.

『怒髪衝天どはつしょうてん』は、中国ちゅうごくの歴史書れきししょに由来ゆらいする四字熟語よじじゅくごです。

It appears in the story which became the origin of the word “Kanpeki(perfect)”.

『完璧かんぺき』の由来ゆらいとなった話はなしの中なかに登場とうじょうします。

Hair hits heaven with anger

怒髪天どはつを衝つく

Hair sticks up to the sky

髪かみが逆立さかだち天てんに突つき上あがる

Intense anger that makes the hair stand upright

頭髪とうはつが逆立さかだつほどの激はげしい怒いかり

< Idiom derived from historical events or classical literature of China >

≪ 故事成語こじせいご≫

“Dohatsushōten” appears in the story from which the two-character compound word “perfect” was derived.

二字熟語にじじゅくご『完璧かんぺき』の由来ゆらいとなった話はなしの中なかに『怒髪衝天どはつしょうてん』が登場とうじょうします。

An incident that King Zhaoxiang of Qin tried to deceive the jewel of King Huiwen of Zhao during the Spring and Autumn period in China.

中国ちゅうごくの春秋時代しゅんじゅうじだい、趙ちょうの恵文王けいぶんおうの宝石ほうせきを秦しんの昭王しょうおうが騙だまし取とろうとしたという出来事できごと

To fulfill Heshibi

璧へきを完まっとうする

Hakubun(Unpunctuated Chinese texts):

白文はくぶん：

趙恵文王、嘗得楚和氏璧。
秦昭王、請以十五城易之。
欲不与畏秦強、欲与恐見欺。
藺相如曰
「願奉璧往。城不入則臣請、完璧而帰。」
既至。

秦王坐章台、見相如。
相如奉璧奏秦王。
秦王大喜、伝以示美人及左右。
左右皆呼万歳。
相如視秦王無意償趙城、乃前曰、
「璧有瑕。
請指示王。」

王授璧。
相如因持璧、卻立倚柱、怒髪上衝冠。
謂秦王曰、
「大王欲得璧、使人発書至趙王。
趙王悉召群臣議。
皆曰、

『秦貪負其彊、以空言求璧。
償城恐不可得。』

（省略）

議不欲予秦璧。
臣以為、布衣之交、尚不相欺。
況大国乎。
且以一璧之故、逆彊秦之驩、不可。
於是、趙王乃斎戒五日、使臣奉璧、拝－送書於庭。
何者、厳大国之威、以修敬也。
今臣至、大王見臣列観、礼節甚倨。
得璧伝之美人、以戯弄臣。
臣観大王無意償趙王城邑。
故臣復取璧。
大王必欲急臣、臣頭、今与璧俱砕於柱矣。」

相如持其璧、睨柱、欲以撃柱。

（省略）

遣従者懐璧間行先帰、身待命於秦。

秦昭王賢而帰之。

Kakikudashi Bun(Transcription of Chinese classics into Japanese):

書かき下くだし文ぶん：

趙の恵文王けいぶんおう、嘗かつて楚の和氏の璧を得たり。

秦の昭王、十五城を以つて之に易へんことを請ふ。

与へざらんと欲すれば、秦の強きを畏れ、与へんと欲すれば、欺かるるを恐る。

藺相如りんしゃうじょ曰はく、「願はくは、璧を奉じて往かん。 城入らずんば、則ち臣請ふ璧を完まっとうして帰らん。」と。

既に至る

（中略）

秦王章台に坐して、相如を見る。
相如璧を奉じて秦王に奏すすむ。
秦王大いに喜び、伝へて以て美人及び左右に示す。
左右皆万歳と呼ぶ。
相如秦王の趙に城を償ふの意無きを視みて、乃ち前すすみて曰はく、
「璧に瑕きず有り。
請ふ王に指示せん。」と。

王璧を授く。
相如因りて璧を持ち、卻立きやくりつして柱に倚より、怒髪上りて冠を衝く。
秦王に謂ひて曰はく、

「大王璧を得んと欲し、人をして書を発して趙王に至らしむ。
趙王悉ことごとく群臣を召して議せしむ。

皆曰はく、
『秦は貪たんにして其の彊きを負たのみ、空言を以て璧を求む。償城恐らくは得べからざらん。』と。

議秦に璧を予ふるを欲せず。
臣以為おもへらく、布衣ふいの交はりすら、尚ほ相欺かず。
況いはんや大国をや。
且つ一璧の故を以て、彊きょう秦の驩かんに逆らふは、不可なりと。
是に於ひて、趙王乃ち斎戒すること五日、臣をして璧を奉ぜしめ、書を庭に拝送す。
何となれば、大国の威を厳れて、以て敬を修むればなり。
今臣至るに、大王臣を列観に見て、礼節甚だ倨おごる。
璧を得るや之を美人に伝へ、以て臣を戯弄ぎろうす。
臣大王の趙王に城邑を償ふに意無きを観る。
故に臣復た璧を取る。
大王必ず臣に急にせんと欲せば、臣の頭こうべは、今璧と俱に柱に砕けん。」と。

相如其の璧を持ちて、柱を睨にらみ、以て柱に撃たんと欲す。

（中略）

従者をして璧を懐いだきて間行して先づ帰らしめ、身は命を秦に待つ。

秦の昭王、賢として之を帰らしむ。

Modern Translation:

現代語げんだいご訳やく：

King Huiwen of the Zhao dynasty has acquired the treasure of the Chu dynasty, “Heshibi(Mr. He’s jade)”.

趙ちょうの恵文王けいぶんおうが、楚その宝たからであった『和氏かしの璧へき』を手てに入いれた。

Upon hearing this, King Zhaoxiang of the Qin dynasty wanted to get Heshibi and offered to King Huiwen of Zhao to exchange 15 castle cities for Heshibi.

これを聞きいた秦しんの昭王しょうおうは、和氏かしの璧へきを手てにしたいと思おもい、趙ちょうの恵文王けいぶんおうに十五じゅうごの城じょう市しと和氏かしの璧へきを交換こうかんしてくれと申もうし出でてきた。

King Huiwen of Zhao consulted with the ministers, including Lian Po, the Great General.

趙ちょうの恵文王けいぶんおうは、大将軍だいしょうぐん廉頗れんぱをはじめ各かく大臣だいじんに相談そうだんした。

King Huiwen of Zhao was anxious that if he did not give Heshibi to Qin, King Zhaoxiang of the Qin would be angry and attack Zhao, and if he accepted the exchange, it might be deceived.

秦しんに和氏かしの璧へきをあげないと言いえば、秦しんが怒おこって攻せめてくるという懸念けねんがある、しかし交換こうかんに応おうじれば、騙だまされるかもしれない。

Then, Miao Xian, the secretary of the eunuch said,

すると、宦官かんがんの長官ちょうかんである繆賢びゅうけんが言いった。

“Lin Xiangru, a retainer, would go on an errand to Qin with Heshibi.”

「家臣かしんの藺相如りんしょうじょに、使つかいとして和氏かしの璧へきを持もって秦しんに行いかせましょう。」

Then, King Huiwen of Zhao called out Lin Xiangru and asked.

そこで趙ちょうの恵文王けいぶんおうは藺相如りんしょうじょを召喚しょうかんして尋たずねた。

“King Zhaoxiang of Qin has offered to exchange the 15 castle cities and Heshibi, but what should I do?”

「秦しんの昭王しょうおうが、十五じゅうごの城市じょうしと和氏かしの璧へきの交換こうかんを申もうし入いれてきたが、どうしたらよかろう。」

Lin Xiangru replied.

藺相如りんしょうじょは答こたえた。

“Qin is strong and Zhao is weak. We have no choice but to accept.”

「秦しんは強つよく、趙ちょうは弱よわい。承知しょうちしないわけにはいきますまい。」

King Huiwen of Zhao asked.

趙ちょうの恵文王けいぶんおうは尋たずねた。

“But what if Qin takes only Heshibi but didn’t give us 15 castle cities?”

「しかし、秦しんが私わたしの璧へきだけをとり、十五じゅうごの城市じょうしを与あたえなければどうする。」

Lin Xiangru replied.

藺相如りんしょうじょは答こたえた。

“Qin asks for the Heshibi as a trade-off with the castle cities, but if Zhao does not respond, then Zhao is at fault.

「秦しんが城市じょうしの交換こうかんを条件じょうけんに出だして璧へきを求もとめているのに対たいして、趙ちょうがそれに応おうじなければ、非ひは趙ちょうにあることになってしまいます。

On the contrary, If Zhao gives the Heshibi but Qin does not give the castle city, then Qin is at fault.

反対はんたいに、趙ちょうが璧へきを与あたえたのに秦しんが城市じょうしを与えなければ、非ひは秦しんにあることになります。

If you compare the two measures, it is better to inflict fault on Qin.

二ふたつの策さくを比くらべてみた場合ばあい、非ひを秦しんに負おわせたほうがよいでしょう。」

King Huiwen of Zhao asked.

趙ちょうの恵文王けいぶんおうは尋たずねた。

“Then, who I should send as a messenger?”

「では、誰だれを使者ししゃとしてたてたらよいだろうか。」

Lin Xiangru replied.

藺相如りんしょうじょは答こたえた。

If there isn’t the right person, I’ll bring Heshibi as a messenger.

「どうしても適当てきとうな人物じんぶつがいないということであれば、私わたしが璧へきをお預あずかりして使つかいに赴おもむきましょう。

If the castle cities become Zhao’s, then I’ll leave Heshibi in Qin.

もし、城市じょうしが趙ちょうのものとなれば、璧へきは秦しんに置おいて参まいります。

If the castle cities don’t become Zhao’s, then I’ll bring Heshibi back to Zhao in perfect condition.”

城市じょうしが手てに入はいらなければ、璧へきは完全かんぜんな状態じょうたいで趙ちょうに持もち帰かえりましょう。」（完璧）

Therefore, King Huiwen of Zhao entrusted Lin Xiangru with Heshibi and sent him to Qin.

そこで、趙ちょうの恵文王けいぶんおうは藺相如りんしょうじょに璧へきを託たくして秦しんへ使つかわした。

King Zhaoxiang of Qin met at Lin Xiangru at an informal building called Shōdai.

秦しんの昭王しょうおうは章台しょうだいとよばれる正式せいしきではない建物たてもので藺相如りんしょうじょに会あった。

* Shōdai: Skyscraper, The palace where the skyscraper is located.

※ 章台しょうだい：楼台ろうだい、その楼台ろうだいのあった宮殿きゅうでん

When Lin Xiangru dedicated Heshibi to King Zhaoxiang of Qin, King was very pleased and let his maids and close servants see it.

藺相如りんしょうじょが璧へきを秦しんの昭王しょうおうに奉ほうじると、秦しんの昭王しょうおうは大変たいへん喜よろこんで、侍女じじょや近侍きんじの者ものたちに回まわして見みさせた。

Everyone said it’s wonderful and praised King Zhaoxiang of Qin.

皆みなが、素晴すばらしいと声こえを揃そろえ秦しんの昭王しょうおうを褒ほめ称たたえた。

Lin Xiangru apprehended that King Zhaoxiang of Qin is not willing to exchange the castle cities.

藺相如りんしょうじょは、秦しんの昭王しょうおうに璧へきと城市じょうしを交換こうかんする気きがないのを見みて取とった。

Lin Xiangru went forward and said.

藺相如りんしょうじょは前まえに進すすみ出でて言いった。

“There are scratches on the Heshibi. I’ll tell the Great King.”

「璧へきには傷きずがございます。大王だいおうにお教おしえしましょう。」

Since he was told so, King Zhaoxiang of Qin handed over Heshibi to Lin Xiangru.

そう言いわれたので、秦しんの昭王しょうおうは、璧へきを藺相如りんしょうじょに渡わたしました。

Lin Xiangru, who successfully regained Heshibi, stepped back.

うまく璧へきを取とり返かえした藺相如りんしょうじょは、これを持もって後あとずさりした。

Then he stood on the side of the pillar and said to King Zhaoxiang of Qin with dohatsushōten.

そして柱はしらの側そばに立た つと、怒髪衝天どはつしょうてんして秦しんの昭王しょうおうに言いった。

“The Great King dispatched a messenger to deliver a letter to King Huiwen of Zhao in an attempt to obtain Heshibi.

「大王だいおうは、璧へきを得えようと、使者ししゃを立たて趙ちょうの恵文王けいぶんおうに書簡しょかんを届とどけられました。 

King Huiwen of Zhao called a committee and discussed it with his retainers.

趙ちょうの恵文王けいぶんおうは家臣かしんを招集しょうしゅうして協議きょうぎをなさいました。

Every retainer respectively said.

家臣かしんは皆みな口々くちぐちに言いいました。

“Qin is greedy, depending on its power and trying to defraud of Heshibi only with a verbal promise.

「秦しんは貪欲どんよくで、強国きょうこくであることを頼たのみに、 口先くちさきだけの約束やくそくで璧へきを騙だまし取とろうとしている。

Perhaps, we’ll not be able to obtain castle cities as a replacement.”

代かわりの城市じょうしは恐おそらく手てに入はいらないであろう。」

In the discussion, the majority said that we should not give Heshibi to Qin.

協議きょうぎでは、秦しんに璧へきを与あたえるべきではないというのが大勢たいせいを占しめました。 

I don’t think even among the ordinary people can deceive each other, much less the great powers can do such a thing.

私わたしは、庶民しょみんの間あいだでさえ互たがいに騙だますことはないのに、まして大国たいこくがそのようなことをするはずがないと思おもうのです。

I also insisted that we should not offend the feelings of the great power of Qin only for Heshibi.

また、璧へき一ひとつのことで大国たいこく秦しんの機嫌きげんを損そこねてはならない、と主張しゅちょうしました。

So, King Huiwen of Zhao performed purification for five days, letting me bring Heshibi and delivering the letter to your court.

そこで、趙ちょうの恵文王けいぶんおうは五日間いつかかんの斎戒さいかいを行おこない、私わたしに璧へきを奉ほうじさせ、書簡しょかんを貴国きこくの宮廷きゅうていに届とどけさせたのです。

* Saikai: Purifying the mind and body before performing a sacred ritual.

※ 斎戒さいかい：神聖しんせいな儀式ぎしきを執とり行おこなう前まえに、心身しんしんを清きよめること。

This is because we scared the dignity of the great powers and to express our homage.

これも、大国たいこくの威厳いげんを恐おそれ、敬意けいいを表あらわすためであります。 

However, when I came here, the Great King met me at Shōdai, in front of a large number of people, but not in a formal guest room.

ところが、私わたしがこちらに参まいれば、大王だいおうは正式せいしきな客間きゃくまではなく、章台しょうだいの大勢おおぜいの中なかで私わたしにお会あいになりました。 

I have to say that this is a disrespectful and arrogant attitude.

これは礼節れいせつを欠かいた、傲慢ごうまんな態度たいどと言いわざるを得えません。

As soon as you held Heshibi, you handed it over to your handmaiden and with your servant, made a fool of me.

璧へきを手てにするや、侍女じじょに渡わたし、お付つきの家来けらいとなぐさみものになさいました。 

* Jijo(handmaiden): A woman who serves royal and aristocratic women and takes care of chores and set her affairs in order

※ 侍女じじょ：王族・貴族の婦人にに仕えて雑用や身辺の世話をする女性

* Nagusami-mono (comforting person): Those who are played with

※ なぐさみもの（慰なぐさみ者もの）：弄もてあそばれる者もの

Thus, I assumed that the Great King had no intention of exchanging with the castle cities.

これにより私わたしは、大王には城市じょうしを以もっって交換こうかんなさる気きが無ないとお見受みうけいたしました。

That’s why I regained Heshibi.

そのため、璧へきをまた取とり戻もどしたのでございます。

If the Great King forces me to hunt me down, I would like to smash my head against the pillar with Heshibi“.

大王が私わたしを強しいて追おい詰つめられるのであれば、璧へきと一緒いっしょにこの頭あたまを柱はしらに打うち付つけ共ともに砕くだきたいと存ぞんじます。」

With said so, Lin Xiangru glared at the pillar, held Heshibi, and tried to hit it.

そう言いって、藺相如りんしょうじょは柱はしらを睨にらみつけると璧かべを持もって打うち付つけようとした。

King Zhaoxiang of Qin thought that it was not good to crush Heshibi,　apologized in a fluster, called an official to bring a map, pointed to the fifteen castle cities, and told that we’ll give Zhao beyond this.

秦しんの昭王しょうおうは璧へきを砕くだかれてはまずいと思おもい、慌あわてて謝あやまると、役人やくにんを呼よんで地図ちずを持もってこさせ、 十五じゅうごの城市じょうしを指さし示しめして、これより先さきを趙ちょうに与あたえようと言いった。

Lin Xiangru thought that King Zhaoxiang of Qin is just saying he’ll give Zhao the castle cities, and Zhao would not be able to actually obtain them.

藺相如りんしょうじょは秦しんの昭王しょうおうが趙ちょうに城市じょうしを与あたえると言いっているのは口先くちさきだけのことで、 実際じっさいには得えることはできないだろうと考かんがえた。

So, Lin Xiangru said to King Zhaoxiang of Qin.

そして、秦しんの昭王しょうおうに向むかって言いった。

“Heshibi is a famous treasure in the world, but King Huiwen of Zhao was afraid of Qin and could not help but dedicate it.

「和氏かしの璧へきは天下てんかに聞きこえた名宝めいほうでありますが、趙ちょうの恵文王けいぶんおうは秦しんを恐おそれて、献呈けんていしないわけには参まいりませんでした。

King Huiwen of Zhao performed purification for five days upon he sends Heshibi.

璧へきを送るにあたり、趙ちょうの恵文王けいぶんおうは、五日間いつかかん斎戒わいかいいたしました。

Even if you are the Great King, you should perform purification for five days and also conduct the ceremony of the nine guests at court.

大王だいおうにおかれても、五日間いつかかん斎戒さいかいなされ、宮廷きゅうていで九賓きゅうひんの礼れいを行おこなわれるべきでございます。

Only then will I serve Heshibi.

そうしてはじめて私わたしは璧へきを奉たてまつりましょう。」

King Zhaoxiang of Qin decided that he could not forcibly take it, and when he accepted it, he performed purification for five days.

秦しんの昭王しょうおうは無理むりに奪うばうこともできないと判断はんだんし、これを受うけ入いれると五日間いつかかん斎戒さいかいした。

In the meantime, Lin Xiangru stayed in a dormitory named 広成.

その間かん、藺相如りんしょうじょを広成こうせいという名なの伝舎でんしゃに泊とまらせた。

Lin Xiangru thought that Qin’s King Zhaoxiang would break his promise and not give him a castle city.

藺相如りんしょうじょは、秦しんの昭王しょうおうは斎戒さいかいをしても約束やくそくを破やぶり、城市じょうしを与あたえぬであろうと考かんがえた。

So, he dressed his servant in poor clothes, conceal, and carry Heshibi in his clothes.

自分じぶんの従者じゅうしゃを粗末そまつな服ふくに着きがえさせると、璧へきを隠かくし持もたせた。

Then let his servant go back to Zhao through the road.

そして密ひそかに間道かんどうを通とおって趙ちょうまで帰かえらせた。

King Zhaoxiang of Qin performed purification for five days, held a ceremony of the nine guests, and met at Lin Xiangru.

秦しんの昭王しょうおうは五日間いつかかん斎戒さいかいし、九賓きゅうひんの礼れいを宮廷きゅうていで執とり行おこない、藺相如りんしょうじょに会あった。

As Lin Xiangru arrived there, he said to King Zhaoxiang of Qin.

藺相如りんしょうじょはその場ばに着つくと秦しんの昭王しょうおうに向むかって言いった。

“In Qin, more than 20 monarchs have been appointed since the age of Duke Mu of Qin, but no one has kept his promise.

「秦しんは繆公ぼくこうの時代じだいから二に十じゅう人にん以上いじょうの君主くんしゅが位くらいにつかれたが、約束やくそくを固かたく守まもられた方かたは誰だれ一人ひとりとしておられません。

* Duke Mu of Qin: The ninth Ruler of Qin (Reign: 659-621 BC)

※ 繆公ぼくこう：秦しんの第九代だいきゅうだい公こう

I was afraid that I would be deceived by King Zhaoxiang of Qin and violate Zhao’s oath.

私わたしは秦しんの昭王しょうおうに欺あざむかれて、趙ちょうの誓ちかいに背そむくことになるのを恐おそれました。

Therefore, I made my servant secretly sent Heshibi back to Zhao.

それゆえ、璧へきは密ひそかに家臣かしんに趙ちょうへ持もち帰かえらせました。

It’s already bad enough for Zhao that Qin is strong and Zhao is weak.

ただでさえ、秦しんは強つよく、趙ちょうは弱よわいのです。

If the Great King sends a messenger, Zhao will rush to serve Heshibi.

大王だいおうが使者ししゃを一人ひとりお遣つかわしになれば、趙ちょうはすぐに璧へきを奉ほうじて馳はせ参さんじましょう。

* hasesanjiru: rush

※ 馳はせ参さんじる：すぐに駆かけ付つける

Now, with that mighty Qin, if fifteen castle cities were ceded to Zhao first, why would Zhao hold a Heshibi and commit a breach of contract?

今いま、その強大きょうだいな秦しんをもってして、先さきに十じゅう五ごの城市じょうしを趙ちょうに割譲かつじょうなされば、 どうして、趙ちょうは璧へきを抱かかえ込こんで、違約いやくの罪つみを犯おかしましょうか。

I am prepared to be killed for deceiving the Great King.

私わたしは大王だいおうを欺あざむいた罪つみで誅殺ちゅうさつされる覚悟かくごはできております。

Please be sentenced to boiling in a pot.

どうぞ釜かまゆでの刑けいに処しょしてください。

If you are a great king, please consult with the ministers.

大王だいおうにおかれては大臣だいじん方かたとこれをよくよくご相談そうだんください。」

King Zhaoxiang of Qin and his retainers were surprised and looked at each other.

秦しんの昭王しょうおうは群臣ぐんしんたちと顔かおを見合みあわせて驚おどろいた。

Some of his retainers tried to bring out Lin Xiangru, but Qin said.

側近そっきんの中なかには藺相如りんしょうじょを引ひき立たてて行いこうとする者ものもあったが、秦しん王おうは言いった。

“Even if we kill Lin Xiangru now, we can’t get Heshibi.

「今いま藺相如りんしょうじょを殺ころしても、璧へきを得えることはできぬ。

Moreover, the goodness of Qin and Zhao will be cut off.

しかも、秦しんと趙ちょうのよしみも絶たつことになる。

Rather, it is better to treat him with hospitality and return him back to Zhao.

むしろ手厚てあつくもてなして、趙ちょうに帰かえらせるほうがよい。

King Huiwen of Zhao would not deceive Qin with just one Heshibi.”

趙ちょうの恵文王けいぶんおうとて、璧へき一ひとつのことで秦しんを欺あざむきはすまい。」

After all, King Zhaoxiang of Qin met Lin Xiangru at the court, conducted the ceremony, and let him return to Zhao.

結局けっきょく、宮廷きゅうていで藺相如りんしょうじょを謁見えっけんすると、儀式ぎしきを終おえて帰国きこくさせた。

When Lin Xiangru returned to Zhao, King Huiwen of Zhao appointed Lin Xiangru as a high steward, saying that he was a wise man who was not ashamed of the feudal lord.

藺相如りんしょうじょが帰国きこくすると、趙ちょうの恵文王けいぶんおうは、諸侯しょこうに恥辱ちじょくを受うける事ことのなかった賢者けんじゃであるとして、 藺相如りんしょうじょを上じょう大夫たいふに任命にんめいした。

(Since Lin Xiangru completed“完” the Heshibi“壁”, absolute perfection come to be called “kanpeki“)

（藺相如りんしょうじょが璧へきを完まっとうしたこのことから、完全無欠かぜんむけつであることを『完璧かんぺき』というようになった。）

From “Lian Po / Lin Xiangru” in “Records of the Grand Historian“

『史記しき』の『廉頗・藺相如伝れんぱ・りんしょうじょでん』